Die Geopolitik des israelisch-palästinensischen Konflikts

Manuel Espinoza

Geschichte, Religion, Kultur und der Zusammenprall von Imperien und Mächten

Um die israelisch-palästinensische Frage in ihrer Gesamtheit zu betrachten, ist es unerläßlich, sich immer wieder die verschiedenen Aspekte des Konflikts vor Augen zu führen: religiöse, historische, wirtschaftliche, geopolitische, kulturelle, usw.

Der jahrzehntelange Völkermord des jüdischen Zionismus am palästinensischen Volk, die Demütigung, der Horror, die Zerstörung, der Tod und die Vertreibung Tausender und Abertausender Palästinenser im Gazastreifen in diesem Monat ist nur ein Beispiel in einem Konflikt, der sich jeder Logik entzieht, auch wenn die westlichen Medien der Welt weismachen wollen, daß es sich um eine logische und gerechte Reaktion auf den Terroranschlag der Hamas-Gruppe Anfang Oktober dieses Jahres handelte.

Ein Element par excellence bei der Manipulation der tatsächlichen Ursachen dieses andauernden Massakers und der von den Zionisten geplanten Ausrottung ist die „territoriale Zugehörigkeit“. Erstens, weil sie nicht nur unbekannt und so schwer zu verstehen ist, um sie zu klären und umzukehren, sondern auch, weil sich Millionen von Menschen dem Glauben an sie auf entfremdende, religiöse und bedingungslose Weise unterwerfen. Um den israelisch-palästinensischen Konflikt zu verstehen, muß man daher in der Zeit zurückgehen und die Geschichte, Kultur, Religion und Geografie der verschiedenen Völker erforschen, die die Region im Laufe von Jahrtausenden bewohnt haben.

Aus anthropologischer und ethnologischer Sicht, die eine geopolitische Analyse erfordert, kann man erkennen, daß die Grundlage des Konflikts auf die Entstehung der Kanaaniter, Philister und Hebräer sowie anderer Völker in der Region zurückgeht, und verstehen, wie sie religiös zu ihren Gunsten manipuliert wird.

Völker und Territorien

Die Kanaaniter: Eine der ältesten Gruppen, die das Gebiet, das heute als Palästina/Israel bekannt ist, bewohnten. Sie tauchten vor Tausenden von Jahren in der Region auf, etwa im dritten Jahrtausend v.d.Zt. Es handelte sich um ein semitisches Volk, das sich auf einem fruchtbaren, strategisch gelegenen Land mit Zugang zum Mittelmeer niederließ. Ein „semitisches Volk“ bezeichnet ethnische und kulturelle Gruppen, die ein gemeinsames kulturelles Erbe und eine gemeinsame Sprache teilen, die als semitische Sprachen bekannt sind. Zu diesen Sprachen gehören Hebräisch, Arabisch, Aramäisch, Akkadisch und andere.

Der Begriff ›semitisch‹ leitet sich von Sem ab, einem der drei Söhne Noahs (Sem, Cham und Japhet), die in der biblischen Erzählung nach der Sintflut von Noah und seinen Söhnen zu den Vorfahren der Menschheit wurden. Diese haben aufgrund ihres rassischen Phänotyps Afrika (Cham), den Nahen Osten (Sem) und Osteuropa (Japheth) aufgeteilt und bevölkert.

Die semitischen Völker wurden in verschiedenen Regionen des Nahen Ostens, Nordafrikas und Teilen der arabischen Halbinsel geboren und lebten dort. Diese Völker teilten im Laufe der Geschichte sprachliche, kulturelle und in einigen Fällen auch religiöse Merkmale. Und wie in menschlichen Beziehungen üblich, haben Konflikte um Territorialität, religiöse Überzeugungen und Macht ihre historische Entwicklung geprägt.

Zu den bekanntesten semitischen Volksgruppen und Kulturen gehören:

Araber: Die größte ethnische Gruppe, die semitische Sprachen, insbesondere Arabisch, spricht.

Aramäer: Sie lebten vor allem in der Region Aram-Damaskus in Syrien.

Akkadier: Ein altes semitisches Volk, das in der Region Mesopotamien lebte.

Phönizier: Sie lebten in der Küstenregion der Levante, im heutigen Libanon. Sie waren für ihren Handel und ihre Seefahrt bekannt.

In religiöser Hinsicht verehrten die Kanaaniter verschiedene Götter und Göttinnen, darunter Baal und Astarte. Ihre religiösen Überzeugungen und Praktiken umfaßten rituelle Opfer und die Anbetung an heiligen Altären. Ihre Kultur war eng mit dem Land und der Landwirtschaft verbunden und sie betrachteten sich als ein Volk, das von ihren Göttern auserwählt worden war, dieses fruchtbare Land zu bewohnen.

Dies war eine der ersten Quellen für religiöse Konflikte mit den Hebräern (Juden), da diese Götter in mehreren Passagen der Hebräischen Bibel (Altes Testament) erwähnt werden, und zwar in einem Kontext, in dem die hebräischen Propheten die Verehrung dieser Gottheiten als Götzendienst verurteilten. Der Kampf gegen die Verehrung von Baal und Astarte wurde zum ersten Versuch, die religiösen Überzeugungen eines Volkes einem anderen aufzuzwingen.

Philister: die in altägyptischen Inschriften auch als ›Pelezeth‹ bezeichnet werden, waren ein Seefahrervolk, das sich an der Südwestküste im und um den heutigen Gazastreifen ansiedelte. Die Philister tauchten um das 12. Jahrhundert v.d.Zt. in der Region auf, also lange vor den Hebräern.

Kulturell gesehen unterschieden sich die Philister von den Kanaanitern und den Hebräern. Sie hatten ihre eigenen Gottheiten und religiösen Praktiken. Einer ihrer bekanntesten Götter war Dagan. Außerdem waren die Philister für ihre Fähigkeiten in der Kriegsführung und Metallurgie bekannt, und ihnen wird die Einführung der Eisentechnologie in der Region zugeschrieben. Die Philister sind in der Bibel gut bekannt für ihre Konfrontation mit den Hebräern.

Weder die Kanaaniter noch die Philister existieren heute als ethnische oder kulturelle Gruppe; ihre Namen haben die Geschichte überdauert und sie sind in anderen Gruppen und Zivilisationen aufgegangen, die die Region erobert haben.

Die Hebräer: Sie praktizierten eine primitive Form des Monotheismus und beteten den Gott Jehova an. Es handelt sich um eine ethnische und religiöse Gruppe, die zu Beginn des zweiten Jahrtausends v.d.Zt., lange nach den Kanaanitern und Philistern, in der Region auftauchte und die durch die Bibel „glauben machten“, daß sie von Abraham abstammt, der wiederum von Sem abstammte. Bei genauerer Betrachtung stammte Abraham jedoch aus der Stadt Ur (im Irak gelegen) der Chaldäer und war, da er von Sem abstammte, von semitischer Rasse und semitisch-arabischem Phänotyp irakischer, iranischer oder saudischer Prägung.

Die Chaldäer waren eine antike ethnische Gruppe aus der chaldäischen Region ›Unteres Mesopotamien‹, die hauptsächlich dem Süden des heutigen Irak entspricht. Die Kanaaniter, Philister oder Hebräer waren unterschiedliche Gruppen mit eigener Identität und getrennten Gebieten. Die Beziehungen der Chaldäer zu diesen Gruppen waren im wesentlichen geografischer Natur. Ihr Einfluß in der babylonischen Region und ihre Rolle bei der Gründung des neubabylonischen Reiches, zu dem auch die Eroberung Jerusalems und die Deportation der Hebräer aus dem Königreich Juda im Jahr 586 v.d.Zt. durch König Nebukadnezar II. gehörte.

Aus historischer Sicht bewohnten die Hebräer die Region in mehreren Phasen und Perioden und gründeten das Königreich Israel und das Königreich Juda, bevor sie von fremden Mächten wie den Assyrern und Babyloniern erobert und ins Exil getrieben wurden. Es ist bemerkenswert, daß in der als „Land Kanaan“ (das Gelobte Land) bekannten Region neben den Kanaanitern, Philistern und Hebräern verschiedene ethnische Gruppen und Kulturen lebten, wie z. B. :

Die Amoriter: Sie bewohnten verschiedene Teile des Landes Kanaan.
Die Jebusiter: Sie lebten in der Stadt Jebus, die später zu Jerusalem wurde. Die Hebräer unter der Führung von König David eroberten Jebus und machten es zur Hauptstadt ihres Königreichs, Jerusalem.
Hethiter: Obwohl sie ursprünglich aus Anatolien (der heutigen Türkei) stammten, waren die Hethiter in diesem Land sehr verbreitet.
Phönizier: Sie lebten hauptsächlich an der Mittelmeerküste, im heutigen Libanon. Sie waren für ihre Fähigkeiten in der Seefahrt und im Handel bekannt und gründeten Handelskolonien im gesamten Mittelmeerraum.
Aramäer: Sie sprachen die aramäische Sprache und lebten in den benachbarten Regionen wie Aram-Damaskus. Das Aramäische wurde zu einer wichtigen Sprache in der Region und wurde im gesamten Nahen Osten gesprochen.
Edomiter und Moabiter: Diese Gruppen lebten im Osten des Landes Kanaan, im heutigen Jordanien und in Teilen der Negev-Wüste.
Philister: Sie lebten in der Region Philistäa.

Jede dieser ethnischen Gruppen hatte ihre eigene Kultur, Sprache und Traditionen, und ihre Interaktion in der Region Kanaan über die Jahrhunderte hinweg beeinflußte die Geschichte und die kulturelle Vielfalt der Region. Es war die semitisch-arabische Präsenz, die sich am stärksten im Nahen Osten verteilte, und nicht die hebräische Präsenz. Im Falle Palästinas kann dies als eine Identität verstanden werden, die das Produkt der ethnischen und religiösen Vielfalt der oben genannten Völker und der Orte, die sie ursprünglich bewohnten, ist.

Dies erklärt stillschweigend, daß das Gebiet Palästinas nicht vollständig das Gebiet Israels sein kann, aber es erweitert das Spektrum des israelisch-palästinensischen Konflikts und hebt sich somit aufgrund der Ursprünge der ursprünglichen Völker auf die Ebene eines israelisch-arabischen Konflikts.

Religiöse Grundlage des Konflikts

Die religiösen Grundlagen des Konflikts auf palästinensisch-israelischem Gebiet sind tiefgreifend und komplex. Für die Juden gilt das Land Israel als ihr historisches und spirituelles Erbe, das Abraham von Gott (Jehova) versprochen wurde. Da Abraham jedoch ein Nachkomme von Sem war, war das versprochene Land nicht für die japhetischen oder kempethitischen Juden bestimmt, sondern für ihre semitischen Nachkommen.

Für die Palästinenser hat das Land daher auch eine tiefe religiöse Bedeutung. In der Altstadt von Jerusalem befinden sich wichtige muslimische heilige Stätten, wie die Al-Aqsa-Moschee. Darüber hinaus betrachten Christen Jerusalem aufgrund seiner Verbindung mit dem Leben Jesu, der ebenfalls ein Semit war, als einen Ort von religiöser Bedeutung. Haben die Juden selbst ihn deshalb zur Kreuzigung verurteilt? Erkennen die Juden ihn deshalb nicht als den Messias an?

Die kulturellen Grundlagen des Konflikts

Diese Grundlagen reichen bis in die Antike zurück und haben sich im Laufe der Jahrhunderte weiterentwickelt und in die folgenden Bereiche integriert: Sprache und Kultur, Kunst, Musik und Literatur, Bildung und Medien, Geschichte des Konflikts und Religiöse Identitäten, die drei große Themen hervorbringen, die dem Konflikt zugrunde liegen.

Kulturelles und territoriales Erbe: Beide Gruppen, Juden und Israelis auf der einen und Palästinenser auf der anderen Seite, beanspruchen historische Rechte und eine uralte Bindung an das Land. Diese Rechte beruhen auf kulturellen Erzählungen, die mehrere tausend Jahre alt sind.

Erzählungen von Exil und Rückkehr: Das assyrische Exil (722 v.d.Zt.) Die Eroberung des nordisraelischen Königreichs durch das assyrische Reich im Jahr 722 v.d.Zt. führte zur Zerstreuung der nordisraelischen Stämme. Diese Stämme sind nur im Zusammenhang mit der biblischen Erzählung als die „Verlorenen Zehn Stämme“ bekannt.

König Nebukadnezar II. von Babylon (605 v.d.Zt. – 562 v.d.Zt.). Quelle: Flickr

Das babylonische Exil (586 v.d.Zt.), das nach der Zerstörung des ersten Tempels in Jerusalem durch den babylonischen König Nebukadnezar II. im Jahr 586 v. Chr. stattfand. Während dieses Exils wurde ein Großteil der jüdischen Bevölkerung nach Babylon in die Gefangenschaft geführt.

Das römische Exil (70 und 135 n. Chr.): Nach der Zerstörung des zweiten Tempels in Jerusalem im Jahr 70 n.d.Zt. während des großen jüdischen Aufstands wurden viele Juden von den Römern in die Gefangenschaft geführt. Außerdem verboten die Römer nach dem von Bar Kochba angeführten Aufstand im Jahr 135 n. Chr. den Juden, in Jerusalem und Umgebung zu leben, was zur Folge hatte, daß die jüdische Bevölkerung über das gesamte römische Reich verstreut wurde.

Die jüdische Diaspora und Palästina: Im Laufe der Geschichte verteilten sich die Juden über die ganze Welt und gründeten überall jüdische Gemeinden. Dies nährte die Idee einer Rückkehr in das angestammte Land Israel, bekannt als das „Gelobte Land“, die grundlegend für die zionistische Bewegung war, die die Gründung eines jüdischen Staates im Land Israel propagierte.

Traumatische Ereignisse wie die ›Nakba‹ im Jahr 1948 (die Verbannung der Palästinenser) führten zum Tod einer geschätzten Gesamtzahl von rund 13.000 palästinensischen Arabern. Etwa 750.000 palästinensische Araber wurden vertrieben und aus ihren Häusern verbannt, wodurch sie zu Flüchtlingen wurden. Die meisten von ihnen ließen sich in improvisierten Lagern im Westjordanland (besetztes Transjordanien) nieder. Oder in das Konzentrationslager von über 2 Millionen Palästinensern in Gaza, die aufgrund der Belagerung durch das zionistische Gebilde weder ein- noch ausreisen können.

So daß:

a) Die Gründung Israels 1948 wurde von vielen Juden als „Heimkehr“ wahrgenommen.

b) So wie die Mißachtung der Gründung des palästinensischen Staates aufgrund des Landraubs eine riesige Diaspora im Exil hervorbrachte, hielten sie die Forderung nach dem „Recht auf Rückkehr“ der palästinensischen Flüchtlinge in ihre Heimat aufrecht.

Die Interessen der Mächte in dem Konflikt

Diese sind viel leichter zu erklären und zu glauben, da es sich nicht um religiöse Glaubensgeschichten handelt, sondern um politische, militärische und wirtschaftliche Aktionen internationaler Akteure, die auf der Grundlage ihrer privaten wirtschaftlichen und spekulativen Interessen durchgeführt werden und die zusammen mit den zionistischen Gruppen in Großbritannien und den USA die wahren Verantwortlichen für den Schrecken dieses Konflikts und die Barbarei sind, die am palästinensischen Volk angewandt wird.

Sykes-Picot-Abkommen 1916

Die geopolitischen Interessen Großbritanniens im Nahen Osten während des 19. und 20. Jahrhunderts waren mit strategischen, wirtschaftlichen und politischen Zielen zur Erhaltung und Ausweitung seines Kolonialreichs verbunden, die bis heute einen bedeutenden Einfluß auf die Gestaltung der Region und ihrer modernen Geschichte haben.

– Die Kontrolle über strategische Handelsrouten zu Land und zu Wasser, um den Transport von Ressourcen und Rohstoffen nach Großbritannien zu gewährleisten: Die Region des Nahen Ostens war und ist aufgrund ihrer geografischen Lage zwischen Europa, Asien und Afrika in dieser Hinsicht von grundlegender Bedeutung. Der Suezkanal beispielsweise, der das Mittelmeer mit dem Roten Meer verbindet, ist auch zu einer lebenswichtigen Transitstrecke für den Einsatz militärischer Kräfte und die Projektion britischer Macht in der Region und darüber hinaus geworden.

– Kontrolle und Aneignung strategischer natürlicher Ressourcen: Ölindustrie, Mineralien in Ländern wie Irak, Iran und Saudi-Arabien und landwirtschaftliche Produkte in der Region.

– Schwächung des Osmanischen Reichs: Vor dem Ersten Weltkrieg war seine geografische Lage, die einen Großteil des Nahen Ostens umfaßte, entscheidend für die Kontrolle der Handels- und Schifffahrtsrouten. Darüber hinaus erstreckte sich der Schutz der wirtschaftlichen Interessen in der osmanischen Region, einschließlich Investitionen in Eisenbahnen, Ölgesellschaften und Handel, bis nach Indien.

Hussein ibn Ali

Daraus resultierte die heimliche Unterstützung arabischer Bewegungen gegen das Osmanische Reich. Die Unterstützung des arabischen Führers Sharif Hussein ibn Ali (Foto) und seines arabischen Aufstands, der die arabischen Gebiete von der türkisch-ottomanischen Herrschaft befreien wollte, ist ein prominentes Beispiel dafür. Großbritannien schloß politische Allianzen und Vereinbarungen mit den Führern und Regierungen der Region, um die Einrichtung von Völkerbundsmandaten in Gebieten wie Palästina und Mesopotamien nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs zu gewährleisten.

Folglich war die Unterstützung Großbritanniens für zionistische Organisationen und die Gründung des Staates Israel im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert mit den geopolitischen Interessen im Nahen Osten verbunden, die ich oben erwähnt habe. Die Organisationen wurden als Mittel betrachtet, um Einfluß in der Region zu gewinnen und die strategische Kontrolle über wichtige Gebiete zu sichern. Die ›Balfour-Erklärung‹ von 1917, die vom damaligen britischen Außenminister Arthur Balfour veröffentlicht wurde, drückte die Unterstützung Großbritanniens für die Schaffung einer „nationalen Heimstätte für das jüdische Volk“ in Palästina aus, die den Grundstein für den Konflikt bildete.

Die Verschmelzung des angelsächsisch-jüdischen Kapitals und die Dominanz der amerikanischen Politik und Wirtschaft.

Nach dem Zweiten Weltkrieg wird die britische Strategie der Beherrschung und Kontrolle fortgesetzt. Die USA entwickelten ihre geopolitischen Interessen im Nahen Osten, die bis heute ihre Politik in der Region beeinflussen.

Öl wurde in der Nachkriegszeit zu einer strategischen Schlüsselressource. Sich den Zugang zu diesen Reserven zu sichern und die Ölpreise zu kontrollieren, war von größtem Interesse. Die Bildung von Allianzen mit ölproduzierenden Ländern wie Saudi-Arabien wurde zu einem wichtigen Bestandteil der US-Politik in der Region.

Um den Kommunismus und den sowjetischen Einfluß im Nahen Osten einzudämmen, mußten strategische Verbündete wie Israel, Saudi-Arabien, Iran und die Türkei geschaffen werden, die Militärbasen, strategische Ressourcen und Unterstützung für die US-Politik in der Region bereitstellten.

Diese Verbündeten schürten Konflikte, die zu Rivalitäten zwischen Staaten wie Irak vs. Iran, Pakistan vs. Indien, Saudi-Arabien vs. Iran oder zur Gründung von Terrorgruppen wie Al-Qaida und anderen führten. Der Aufbau dieser destabilisierenden Elemente zur Kontrolle des Machtgleichgewichts hat es ihnen ermöglicht, eine bedrohliche regionale Führungsrolle auszuüben. Wie im Fall von Israels Besitz von Atomwaffen, ohne anderen den Besitz von Atomwaffen zu gestatten.

Aus diesem Grund waren weder die Perser (Iran), noch die Türken, noch die Araber in der Lage, Israel zu vernichten. Im Gegenteil, sie wurden von westlichen und israelischen Geheimdiensten infiltriert, um sie zu spalten und ihre Position der arabischen Einheit zugunsten Palästinas zu schwächen. Das krasseste Beispiel für die Geheimdienstoperationen war die Ermordung von Jassir Arafat und die Gründung der Hamas-Gruppe, um die palästinensische Einheit und das Ansehen ihres Kampfes in seiner radikalen Form zu untergraben.

Wenn wir uns jede Aktion der Hamas gegen Israel genau ansehen, ist die Antwort der zionistischen Regierung asymmetrisch in Bezug auf die Zerstörung von Infrastruktur und Menschenleben, insbesondere von palästinensischen Kindern. Diese Aktionen dienen als Vorwand für den Völkermord und die Verbannung der Palästinenser sowie für den Ausbau einer immer zerstörerischeren Militärmacht. Es wird weithin anerkannt, daß die Geheimdienste den Angriff in diesem Monat diesmal nicht vorhergesehen hatten, doch als Reaktion darauf drohte die zionistische Regierung, daß sie es für den Rest ihres Lebens bereuen würden, wenn 1,5 Millionen ihrer Bürger Gaza nicht verlassen würden, und setzte damit ihre Strategie der Besetzung und Usurpation palästinensischen Territoriums fort.

Zusammenfassend läßt sich sagen, daß es Großbritannien, die USA und das globale Kapital waren, die Abraham das „Gelobte Land“ um den Preis des Martyriums und der Ausrottung des palästinensischen Volkes angeboten haben. Sie haben es bis an die Zähne bewaffnet und ihm erlaubt, ungestraft Völkermord an ihnen zu begehen. Aus diesem Grund weigert sich Israel bis heute mit Vergnügen und Willkür, 95 % der UN-Resolutionen einzuhalten, die die Rückkehr von Millionen von Palästinensern, die über den ganzen Planeten verstreut sind, in ihr Land erlauben, geschweige denn die Errichtung eines palästinensischen Staates. Der palästinensische Massenmord geht weiter, ebenso wie deren Gegenwehr.