Joakim Andersen
Klages entwickelte eine reaktionäre Schule des psychophysischen Denkens. Mit seiner Fähigkeit, nicht nur Individuen, sondern auch Rassen und sogar materielle Strukturen wie Gebäude oder Städte zu “psychoanalysieren”, nimmt sein Werk in gewisser Weise die Postmoderne vorweg und übertrifft sie.
Ist es möglich, sich eine reaktionäre Schule der Psychologie vorzustellen? Jung und Szondi bewegten sich in diese Richtung, während Freud ein Vertreter der dunklen Seite der Aufklärung ist, die sich in den frühen 1900er Jahren manifestierte. Seine Gedanken sind jedoch pessimistisch und lassen sich nur schwer mit dem optimistischen Liberalismus und der immerwährenden Tradition vereinbaren.
Stattdessen finden wir eine reaktionäre Psychologie, wenn wir uns an Ludwig Klages und seine so genannte Charakterologie wenden. Die Wissenschaft von Klages wurde in abgewandelter Form von der deutschen Wehrmacht verwendet, aber er beeinflußte auch den Feminismus mit dem Konzept des Logozentrismus. Eine der Ironien der Geschichte ist, daß das Vermächtnis des antisemitischen Klages in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts vor allem von deutsch-jüdischen Denkern wie Walter Benjamin und Wilhelm Reich weitergegeben wurde. Benjamin wurde maßgeblich von Klages beeinflußt, vor allem in seinem Versuch, Architektur zu “lesen” sowie in seinen Studien über Rauschzustände.
Charakterologie und Psychologie
… die Frage ist, inwieweit die individuelle Eigenart des Lebewesens zur Grundlage der Deutung jeder Lebenserscheinung gemacht werden muß und welche Mittel wir für eine geistige Durchdringung der Individualität als solcher besitzen.
Klages hält nicht viel von der Psychologie. Sie beruhe auf Mißverständnissen, habe nur begrenzte Möglichkeiten, Persönlichkeiten zu beschreiben, und sei keine Wissenschaft der Seele. Das bedeutet, daß sich die moderne Psychologie und älteres Seelenwissen einander fremd sind. Klages knüpft jedoch an solche Weisheiten an. Er interessiert sich unter anderem für die psychologischen Erkenntnisse der Volkssprache. Menschen “sehen rot”, sie werden “high” oder “mitgerissen” und werden “blau”. Klages ist eine interessante Lektüre in Bezug auf diese Thematik.
Die Schwächen der Psychologie sind darauf zurückzuführen, daß sie ein Kind der Moderne ist und sich moderne Wertmaßstäbe zu eigen macht. Klages stellt fest, daß ein Psychologe der Renaissance die Handlungsfähigkeit eines Menschen untersucht hätte, ein mittelalterlicher Psychologe seinen Glauben und ein klassischer Psychologe seine Fähigkeit, glücklich zu sein. Aber nicht so der moderne Psychologe. Klages schreibt:
Solche Eigenschaften haben für den modernen Psychologen ihren Wert verloren; sie werden überhaupt nicht mehr beachtet, und der Fleiß ist als einzige Tugend mit seinen Trabanten, dem Ehrgeiz und dem Erfolg, übrig geblieben – ein Komplex also, den die Alten ohne zu zögern den niedrigsten Menschen, den Ausgestoßenen und den Sklaven zugewiesen hätten.
Charakter und Psychologie
Wenn seine Natur das Material für die Lebensmelodie des lebenden Menschen liefert, dann kann das Material des Charakters mit dem Musikinstrument verglichen werden, das dazu dient, die Melodie in Klang zu übersetzen.
Die Aufgabe der Charakterologie ist die Erforschung der Persönlichkeit. Nach Klages kann eine Persönlichkeit mit den Begriffen Material, Natur und Struktur beschrieben werden. Klages ist kein Gleichmacher. Unser Material besteht aus den Talenten und Gaben, die uns mitgegeben wurden. Wir werden mit unterschiedlichen Gaben geboren. Unsere Natur steht im Zusammenhang mit unseren Triebkräften und Interessen, der allgemeinen Richtung unseres Lebens. Die Struktur wird auch als Temperament bezeichnet. Klages untersucht die persönliche Fähigkeit zur Stimulierung von Gefühlen, die persönliche Fähigkeit zur Stimulierung des Willens und die persönliche Fähigkeit zum Ausdruck.
Klages besteht darauf, daß seine Wissenschaft nicht nur zur Beschreibung von Individuen, sondern auch zum Verständnis von Völkern, Rassen, Epochen, Kasten, Gebäuden usw. verwendet werden kann. Dies erinnert an Klages Freund Benjamin und dessen Versuch, Gebäude und Städte zu interpretieren. Klages schreibt, daß “im Prinzip alle Relikte der Kultur eine Deutung zulassen” und “ursprünglich wurde jeder Gegenstand der Wahrnehmung als Abgrenzung und Beschreibung einer Seele verstanden.”
Klages ist vielfach ein lohnender Denker. Er erklärt die Hysterie mit dem Begriff der Hemmung. In der modernen Welt wird die Verbindung der Seele mit dem Körper oft derart unterdrückt, daß viele Menschen hysterisch zu sein scheinen. Phantasmen, Nachahmungen, Wiederholungen und Repräsentationen sind weit verbreitet. Manche Menschen leben nicht wirklich, sondern sind die meiste Zeit ihres Lebens nur Darsteller.
Ego, Seele und Geist
…die verschiedenen Charakterarten lassen sich alle auf unterschiedliche Proportionen zurückführen, in denen Geist und Seele vermischt sind.
Klages ist bekannt für seine Analyse des Konflikts zwischen Seele und Geist. Der Geist dringt zwischen die Pole von Leib und Seele ein, so daß die Geschichte ein Bericht über die wachsende Domäne des Geistes ist. Klages beschreibt die Schritte dieses Prozesses. Die Verbindung zwischen Seele und Körper wird durchtrennt, der Körper wird als “sündig” verurteilt, der Wille zur Macht nimmt den Platz der Seele ein, und der Maschinenmensch wird geboren. Manchmal war der Prozeß in erster Linie wirtschaftlich; wer nicht mithalten konnte, wurde beiseite geschoben. Zu anderen Zeiten war er sehr blutig (1789, der Angriff auf die Templer, die Russische Revolution). Der Prozeß begann mit dem mythischen Fall, als der Mensch sich seiner Sterblichkeit bewußt wurde und das Ego geboren wurde.
Nach Klages ist das Ego eine Kombination aus Seele und Geist, “eine chemische Verbindung, die als Elemente den universellen Geist und eine auf ewig bestimmte Seele hat.” Menschen mit einer starken Seele erleben die Welt als eine Reihe von Bildern. Wenn der Geist zu stark wird, werden sie durch Dinge ersetzt (“Dinge sind in die Welt projizierte Egos”), Dinge, die es zu kontrollieren und zu manipulieren gilt.
Klages nennt vier Persönlichkeitstypen, je nach der Kombination von Seele und Geist. Ekstase und Rausch (Benjamins Rausch) spielen eine wichtige Rolle. In der Ekstase können manche Menschen die Vereinigung von Körper und Seele wiedererleben. Klages beschreibt auch einen Persönlichkeitstypus, bei dem die Seele stark und der Geist ein Diener ist. Er beschreibt intuitive und spekulative Typen (die Romantiker verwendeten die Begriffe Nacht- und Tagesbewusstsein). Klages konzentriert sich auf die Nacht, auf Träume und Intuition.
Klages als Konservativer
Für Klages ist die moderne Welt krank, aber er ist kein typischer Konservativer. Er sieht den Willen zur Macht, aber auch die Rastlosigkeit des Kapitalismus und der modernen Wissenschaft, als Ausdruck des Geistes. Auch ist Klages kein Freund des Christentums. Stattdessen betrachtet er das Leben und die Fähigkeit, es zu erfahren, als das Wesentliche. Mit der Seele verbunden sind Dinge wie die Liebe zur Natur, zur Heimat, zum Vaterland, zu Tieren, Pflanzen, Erinnerungen, Ahnen und zum Kosmos.
Klages ist gegen das meiste, was moderne Liberale schätzen. Er ist kein Freund der “Aufklärung” von 1789, des “Fortschritts” oder der “Gleichheit”. Er ist kein Feminist, aber laut Klages waren Frauen historisch gesehen näher am Leben und Männer näher am Geist. Er schreibt, daß die Intelligenz der Frauen eher anders als geringer ist.
Klages und die Postmoderne
… das Symbol ist über das hinausgegangen, was es symbolisierte, und das Denken, das mit Symbolen operiert, ist an die Stelle des Denkens getreten, das mit Bedeutungseinheiten oder sogar mit Begriffen arbeitet. Aber das ist die Essenz des Formalismus.
Klages ist in vielerlei Hinsicht ein früher Postmodernist, der uns an Baudrillard erinnert. Er spricht über die zunehmende Formalisierung, insbesondere in der Finanzwelt und der Mathematik. Symbole verdrängen die Tatsachen, so wie das Geld den Wert ersetzt. In Verbindung mit seiner Theorie der Hysterie und des Phantasmas ist dies ein wertvoller Schlüssel zum Verständnis der modernen Welt. Alles in allem sind Klages und seine Charakterologie von großem Wert, insbesondere für den reaktionären Leser.
Quelle: https://arktos.com/2023/03/14/the-characterology-of-ludwig-klages/
