Roberto Pecchioli
Ein Mann erhält per Gesetz das Recht, eine Frau zu werden, ohne Operation oder psychologischen Parcours, einfach weil er es will. Sein Körper ist nur noch ein Accessoire. Er hat nun das gesetzliche Recht, als etwas betrachtet zu werden, was er nicht ist. Die Entscheidung des Gerichts in ›Trapani‹ droht eine Lawine auszulösen: die letzte Episode der Dekonstruktion vor dem trans- und posthumanen Endpunkt.
Eine weitere Forderung kam auf, diesmal eine Frau zu werden, sich eine Gebärmutter implantieren zu lassen, um dann abtreiben zu können. Zu anderen Zeiten wären solche Postulanten Psychotherapeuten anvertraut worden; heute haben sie Rechte. Disney – an der Spitze des Woke-Phänomens und der auf Kinder angewandten gentechnischen Regression – produziert eine Version von Schneewittchen und die sieben Zwerge ohne Märchenprinz (unerträgliches Heteropatriarchat) mit Zwergen – multiethnisch als Hommage an die antirassistische und inklusive Besessenheit –, die es nicht sind: Es scheint ein schlechter Stil zu sein, die ungerechte Kleinheit der Statur zu betonen.
Jeden Tag gibt neue Etappen einer Reise rückwärts, die diejenigen, die die fröhliche Dämmerung des Westens mit den Augen der Realität betrachten, fassungslos macht. Eine Art „Horror fati“ wird zum allgemeinen Konsens, ein Hass auf das von der Natur zugewiesene Schicksal, ein hartnäckiger Wille, den Lauf der Dinge zu ändern, ein unerbittlicher Groll auf das, was ist.
„Amor fati“ hieß die gelassene Akzeptanz der Realität, die Anerkennung des Schicksals. Marcello Veneziani schreibt:
Im landläufigen Sinn wird das Schicksal als grausamer Gendarm betrachtet, der das Leben von der Wiege bis zum Grab an das Schicksal fesselt. In Wirklichkeit verwurzelt das Schicksal das Sein in der Zukunft, gibt dem Ereignis einen Sinn, verbindet die Existenz mit einem Entwurf und einer Beständigkeit. Sein bedeutet, ein Schicksal zu haben.
Der Horror vor diesem Schicksal, der Versuch, sich ihm mit allen Mitteln zu widersetzen, ist eines der Merkmale der heutigen Menschheit. Darin liegt etwas Faustisches, ein Wille zur Macht, zur Kontrolle, zur Überwindung, der das Ende der griechisch-römischen und der christlichen Zivilisation aufzeigt. Der Mensch vertraut sich der Technik und der Technologie an, nicht um sich zu verbessern, sondern um ein anderer als er selbst zu werden. Was technisch machbar ist, ist keine Chance, die es zu erforschen und dem Tribunal der Ethik, der Klugheit, des Guten und des Bösen zu unterwerfen gilt, sondern eine Verpflichtung, die um jeden Preis gelebt werden muß. Man kann, also „muß man“, vorausgesetzt, es nährt einen profitablen Markt.
Der soziale Zerfall führt zum Zusammenbruch und die Schule – der Ort, an dem die Erwachsenen von morgen ausgebildet werden – fördert die „Alias“-Karriere, die Identifizierung nach individuellen Wünschen und Launen – die immer vorübergehend und widerrufbar sind – und nicht nach Namen, Vornamen und natürlichen Merkmalen. Es heißt „das bei der Geburt zugewiesene Geschlecht“, als hätten die Eltern und Geburtshelfer vor dem Neugeborenen eine Münze in die Luft geworfen. Friedrich Nietzsches Aufforderung „Werdet, der du bist“ – der Weg der Identifikation, die befreit und anerkennt – wird umgekehrt praktiziert. Werde, was du willst, denn die Natur hat dich in einen Körper und einen Zustand eingesperrt, den das Recht hast abzulehnen, indem du ihn nach Lust und Laune, Willkür und Kauderwelsch neu erschaffst.
Das „horror fati“, der Groll auf das, was wir sind, hängt mit einer Besonderheit des modernen Menschen zusammen, die früheren Generationen unbekannt war: dem Ärger darüber, daß er an den Prozessen, die zur Geburt führten, nicht beteiligt war. Der westliche Mensch will mit aller Macht der Schöpfer seiner selbst sein. Vom Individualismus über den Subjektivismus bis hin zu einer Art zwanghaftem Egoismus. Ein junges Mädchen erklärte in einem Video, das von Millionen Menschen gesehen wurde, daß sie ihre Eltern verklagt hatte, weil sie sie geboren hatten, ohne sie um Erlaubnis zu fragen. Sie fordert schwangere Frauen – der Vater wird nicht erwähnt – auf, ein Medium zu konsultieren, um den Fötus zu fragen, ob er geboren werden will oder nicht. Wir überlassen jedes Urteil denen, die es lesen, wie über den Vorschlag des Weltwirtschaftsforums (Klaus Schwab, Larry Fink, George Soros mit schwulem Sohn im Schlepptau und häßlicher Gesellschaft), im Namen der Inklusion Sex und Ehe mit Tieren zu legalisieren und dabei die Artenschranke zu umgehen.
Der Fehler derjenigen, die wie wir Abscheu vor all dem empfinden, besteht darin, sich auf eine moralische Verurteilung zu beschränken. Das ist offensichtlich, es ist notwendig, aber es ist ein Fehler. Wir neigen dazu, in Begriffen der Sexualethik oder -moral zu argumentieren. In ›Canto V‹ seiner ›Göttlichen Komödie‹ sagt Dante über ›Semiramis‹, die assyrische Königin, daß „sie vom Laster der Wollust so verdorben war, daß sie den Libitus für gesetzeskonform erklärte, um sich vor dem Tadel zu schützen“. Mit anderen Worten: Sie legalisierte jedes ihrer privaten Laster. Das geschieht hier und jetzt, aber es geht keinesfalls darum, die Sinne und Instinkte zu befreien. Diese sind vielmehr der Schlüssel zur Dekonstruktion des Menschen, zur Zerstörung seiner rationalen und sozialen Seele als „politisches“ Geschöpf, um ihn auf einen wirren Haufen von Trieben zu reduzieren, die sofort befriedigt werden müssen.
Was den Sinn des Lebens, die Anthropologie und die Ontologie der menschlichen Kreatur rasant verändert, kann nicht in ethischen Begriffen bewertet werden. Es geht um viel mehr als das. Zwar „haben die Menschen Gott geleugnet, aber damit haben sie nicht die Würde Gottes in Frage gestellt, sondern die Würde des Menschen, der nicht ohne Gott auskommen kann“ (Nikolai Berdjajew). Das Drama ist, daß wir darüber hinaus sind: Würde ist ein unbekanntes Konzept und Gott ein Überbleibsel aus der Vergangenheit, über das man sich lustig macht, als handele es sich um eine bloße kulturelle Rückständigkeit, die vom grellen Licht der Moderne überholt wurde.
Die Leugnung der Natur, der Wahrheit und der Realität, der Haß auf Schicksal und die Grenzen, die Bevorzugung des Künstlichen, die Inthronisierung von Wünschen, Launen und Utopien – all das hat ein schreckliches Ziel: die Flucht des Menschen aus sich selbst. Der neue Grat, die letzte entscheidende Schlacht, ist die zwischen humanistischen Kulturen und posthumanistischen und transhumanistischen Wahnvorstellungen, der letzte Konflikt, bei dem es nicht um die Macht oder den Sieg einer Ideologie geht, sondern um das Fortbestehen der menschlichen Kreatur, der Gattung Homo sapiens. Die Erschütterungen, die wir spüren, die täglichen Erdbeben, die die jahrtausendealte Vorstellung von uns selbst und der Welt zunichte machen, sind Setzungen, die Etappen eines gelenkten Weges, dessen Zwischenziel der Transhumanismus ist, die Überwindung der „natürlichen“ menschlichen Kreatur, um sie mit der Maschine zu hybridisieren: Cybermensch plus künstliche Intelligenz plus alle gegenwärtigen und zukünftigen Technologien, die dazu bestimmt sind, den Körper und den Geist der biochemischen Masse Mensch zu durchdringen.
Ein Transit, offenbart das Präfix, denn „trans“ ist das, was er durchläuft, um anderswo anzukommen, in einem Zustand, der sich vom ursprünglichen Zustand unterscheidet. Das Endziel ist der Post-Mensch, der Aufbau/die Erschaffung einer neuen Spezies. Daher die Diskreditierung, der Horror – oder sogar der Haß – gegenüber der Natur und ihren Gesetzen, die verkürzend als „Biologie“ bezeichnet werden.
Eine trans- und posttechnologische, hybride Menschheit, aus der das freie Denken und die aufrechte Vernunft vertrieben werden, um sie der strengsten Überwachung durch kontrollierte künstliche Geräte zu unterwerfen, die Eigentum einer kleinen Oligarchie sind, deren Sklaven, Objekte, Arbeitsbienen eines Bienenstocks wir alle werden. Die Künstliche Intelligenz wird bislang von wenigen Menschen kontrolliert. Morgen könnten Biomacht und Biokratie – die Macht über das Leben – den Händen postmoderner Frankenstein-Doktoren entgleiten. Das Risiko muß ein ernst zu nehmendes sein, wenn die Alarmglocken von einer großen Zahl engagierter Wissenschaftler geläutet wurden. Die Apparate der künstlichen Intelligenz halten Predigten, dirigieren Orchester und behaupten stolz, daß sie bald alles besser können als wir, einschließlich der Regierungsführung anstelle der Menschen.
Erschreckend ist das Schweigen der Unschuldigen – wir –, die Aphasie des weitgehend unterwürfigen Kulturkreises, die Untätigkeit der politischen Macht, der die Entscheidungsfähigkeit genommen wurde und die in den Augen der öffentlichen Meinung diskreditiert ist. Ein weiterer von der herrschenden Oligarchie gewollter und verfolgter Schachzug, dem sich die politische Klasse gerne gegen Privilegien verpflichtet. Inmitten der Trümmer gewinnt die Macht, die zum Leviathan wird, dem einzigen Wesen, das in der Lage ist, eine (Dis-)Gesellschaft zu führen, die nun vom flüssigen (Bauman) in den gasförmigen Zustand übergegangen ist.
Wir stehen am Anfang der entscheidenden Herausforderung: dem Kampf zwischen den Anhängern eines unbegrenzten technologischen Fortschritts, der, um die Debatte zu vermeiden, „Fortschritt“ genannt wird, und denjenigen, die davon überzeugt sind, daß moralische, politische und materielle Grenzen notwendig sind und daß die unüberwindbare Barriere der Respekt vor der Natur und dem menschlichen Wesen ist. Das Schlachtfeld ist biopolitisch, die Kontrolle über das Leben, den Körper und das Denken. Wer wird entscheiden, und wie wird entschieden, was in unseren Organismus eingeführt wird, um ihn neu zu gestalten, zu verändern, mit der Maschine zu hybridisieren? Was wird mit unserem Gehirn, unserem freien Willen geschehen, wie werden wir leben, was werden wir essen? Natürliche oder künstliche Produkte? Werden wir zu GMOs, zu genetisch veränderten Organismen? Was wird der Mensch, die Person, der Geist, die Freiheit bedeuten?
Wir leben in einem entscheidenden Übergang, in dem die „Moderne“ ihre Maske verlieren und ihr Gesicht enthüllen wird. Es ist der Primat des Werdens über das Sein, der prometheische Kampf gegen das Schicksal und die Natur. Gekränkt, daß er nicht Schöpfer seiner selbst ist, erklärt der Mensch den Sieg Heraklits: Alles fließt, panta rei, das Wasser des Flusses ist nie dasselbe. Am Anfang war der Logos, das Wort, die von der Transzendenz erleuchtete Vernunft, die das Chaos besiegt. Dann kam „Faust“, der fieberhaft nach Wissen strebende Sucher, und der Primat ging in die Tat über. Im Anfang war die Tat, in principio war die Aktion. Marx wurde davon beeinflußt und leitete mit der 11. These über Feuerbach die Philosophie der Praxis ein, die die Welt verändern sollte. Die Trompete der Moderne ertönt zur Musik der Revolution: Die Philosophen haben die Welt bisher interpretiert, jetzt kommt es darauf an, sie zu verändern, befahl der Mann aus Trier.
Die Reise ist zu Ende. Wir fragen uns nicht mehr, ob etwas gut oder schlecht, richtig oder falsch ist, sondern ob es „technisch“ möglich, durchführbar und rentabel ist. Der postmoderne Alchemist verwandelt nicht mehr den Stein in Gold, sondern er transformiert, verändert und transzendiert die Materie, um sie neu zu erschaffen. Er transformiert, d. h. er entwirft, überarbeitet und schmiedet eine Welt, die sich ständig verändert und deren Weg dem eines führerlosen Zuges gleicht.
Wir erleben im Unbewußten des Denkens eine radikale Revolution, die den Sinn und das Schicksal der Menschheit verändert. Es ist eine Revolution, die auf die Neutralisierung der ursprünglichen Identitäten und Unterschiede, die Auslöschung der Natur, die Annullierung der Anordnungen, Rollen und Beziehungen, die die Menschheit(en) begründen, hinausläuft: die Familie, die Geschlechter, die Fortpflanzung. An der Basis steht der ›horror fati‹, der Schrecken und die Ablehnung dessen, was wir von Natur aus sind.
Der Kampf gegen das Schicksal verschont niemanden: „Man“ wird Frau oder Mann, die Wahl ist subjektiv und kann widerrufen werden. Je nach Laune, ist man am Morgen Italiener, am Mittag Kosmopolit und am Abend Amerikaner. Bei der sexuellen Orientierung, breites Spektrum an Wahlmöglichkeiten, es gibt drei oder dreiunddreißig Geschlechter, und man kann nach Belieben mit ihnen experimentieren, zwischen den Geschlechtern surfen.
Wir erschaffen uns selbst, aber wir sind nicht die Schmiede unserer selbst, sondern eher Kunden der Technologie, Transgender auf Lebenszeit, je nach Mode und Vorlieben. Das Schicksal wird durch den Fortschritt ersetzt, der jedoch enttäuscht, eine ängstliche, aufgeschobene Erwartung. Besser ist der Augenblick, die ständige Bewegung, das Fragment, der globale Hermaphrodit, der sich trans-formiert, trans-portiert und trans-zyklisch ist. Alles fließt im Transit, wir durchqueren maskiert und wandelbar eine unendlich im Bau befindliche Autobahn, jeder Meter ein Ausgang und eine Abzweigung; das wesentliche ist, die Maut zu bezahlen. Nur die Reise zählt, die Herkunft macht wütend, weil wir sie nicht „frei“ gewählt haben.
Wir sind Nomaden im ständigen Transit, selbst wenn wir uns nicht bewegen, Matrosen im virtuellen Ozean, einer, keiner und hunderttausend, Mutanten und perfekte Trans-Menschen. Die unübertreffliche Provisorität und die absolute Neuheit dieser Zeit erschrecken uns. Wir gehen, wir überqueren, wir überwinden Mauern, wir räumen Hindernisse aus dem Weg, und schaffen Ruinen, überladen die Straße mit Schutt, in einem Rennen ohne Ziel. Oder besser gesagt, das Ende ist die Hybridisierung mit dem Künstlichen, der Maschine, dem technischen Produkt.
Es ist das Ende der Menschheit, wie sie von allen vorherigen Generationen verstanden wurde, der Wendepunkt einer Epoche, eine Einbahnstraße, von der es schwer sein wird, den Weg zurückzufinden. Den Menschen überwinden, ihn transzendieren und ihn in eine neue, trans- und schließlich posthumane Spezies verwandeln.
„Homo sum, humani nihil a me alienum puto“, schrieb der Römer Terenz in der Zeit des „amor fati“. Ich bin ein Mensch, nichts Menschliches ist mir fremd. Was wird die künstliche Intelligenz zu einem Menschen sagen, der sein Schicksal haßt?
Quelle: http://euro-synergies.hautetfort.com/archive/2023/07/21/horror-fati-le-rejet-de-la-realite.html
Originalquelle: https://www.ideeazione.com/horror-fati-il-rifiuto-della-realta/
