Francisco Albanese
betont in seiner Untersuchung des Archäofuturismus und der schwindenden Bedeutung der Jahreszeiten die Notwendigkeit, sich wieder mit der Natur zu verbinden und die Essenz des Frühlings anzunehmen.
Aus archäofuturistischer und metapaganistischer Perspektive haben die Jahreszeiten ihre effektive Bedeutung für das tägliche Leben verloren. Im 21. Jahrhundert, mit technologischem und wissenschaftlichem Fortschritt sowie der Dominanz (oder Unterwerfung) der Naturkräfte, gibt es immer weniger Dinge, auf die der Mensch in Bezug auf die jahreszeitlichen Veränderungen angewiesen ist. Die sichtbarsten Auswirkungen sind vielleicht das Auftreten von Allergien und anderen körperlichen Reaktionen oder die Fähigkeit, das Erblühen und Wiederaufleben der Flora zu betrachten und die Landschaften zu genießen, die ›Gaia‹ uns bietet.
Wir haben aufgehört zu pflanzen oder genauer gesagt, wir sind nicht mehr darauf angewiesen, die Jahreszeiten für solche produktiven Arbeiten zu nutzen. In weiteren 100 Jahren könnte all das der Vergangenheit angehören und nur ein Privileg für diejenigen sein, die sich an den „natürlichsten“ Dingen erfreuen – und dabei wird übersehen, daß Landwirtschaft und Tierhaltung nicht der Natur entsprechen und die „Erbsünde“ sind.
Wir sind die Kinder des Hybris, denn der Exzess und das Überschreiten der von den Göttern gesetzten Grenzen sind das Kennzeichen der Menschheit, insbesondere der europäischen Völker. Der Archetypus des Prometheus, der von Dichtern aller Zeiten bewundert wurde, ist die getreue Darstellung des Hochmuts und seines Konflikts mit den ewigen eisernen Gesetzen, die eher zur Ergebenheit gegenüber dem Göttlichen passen. Betrachte das Gedicht ›Das Göttliche‹ von Goethe aus seiner späten Schaffensperiode. Anstatt wie in seiner Sturm-und-Drang-Phase einem unendlichen Übermaß nachzujagen, entdeckt Goethe die Größe der Begrenzung, eine Erkenntnis, die den Menschen auf die gleiche Ebene wie die Götter stellt:
Nach ewigen, ehrnen,
Großen Gesetzen
Müssen wir alle
Unsreres Daseins
Kreise vollenden.Nur allein der Mensch
Vermag das Unmögliche:
Er unterscheidet,
Wählet und richtet;
Er kann dem Augenblick
Dauer verleihen
Allerdings sind wir noch nicht bei der Abkehr von der Hybris angelangt, was viele als Merkmal sterbender und statischer Kulturen betrachten. Archäofuturismus ist metapagan und antikonservativ: Er gibt sich nicht damit zufrieden, einen historischen Moment „einfach so“ aufrechtzuerhalten und zu bewahren, denn die Metamorphose ist Teil unserer Identität.
Auch wenn der Frühling nicht mehr die gleiche Bedeutung wie vor Jahrhunderten hat, lädt uns Gaia ein, ihn zu bewundern und zu erkennen, dass das Vorhandensein von Hybris nicht gleichbedeutend ist mit Zerstörung oder der Rückbesinnung auf das Ökosystem als eine vulgäre Quelle von Ressourcen, die in Technologie umgewandelt werden sollen (was natürlich nützlich ist), deren Schönheit der Landschaften und der biologischen Vielfalt auch ein Weg ist, um zu meditieren und mit uns selbst in Kontakt zu kommen, mit unserer animalischen Seite, mit dem Sensitiven, mit der homerischen Trias:
Natur als Fundament,
Exzellenz als Ziel,
Schönheit als Horizont.
